Petikan berikut adalah daripada tulisan Dr. Muhammad Tahir-ul-Qadri “Fatwa tentang Pengeboman Berani Mati dan Terorisme” pada bulan Mei 2010. 

Beliau mengambil jurusan pengajian Islam di Universiti Punjab di Pakistan dan menerima ijazah lanjutan dalam bidang undang-undang, menjadikan beliau layak untuk bercakap tentang undang-undang keagamaan.

Kekomprehensifan dan kedalaman fatwa ini bertujuan untuk tidak mewujudkan sebarang keraguan, dan berusaha sedaya upaya untuk membuang sebarang kewajaran terhadap serangan berani mati yang mungkin ditawarkan oleh pelaku atau penyokongnya. Memang benar, Dr Tahir-ul-Qadri mengambil langkah yang penting untuk tampil dan mengisytiharkan bahawa pengeboman berani mati dan serangan terhadap orang awam yang bukan sahaja dikutuk oleh Islam, malah mengatakan bahawa pelakunya berada di luar landasan ajaran Islam, yang dalam kata lain, menjadi seorang kafir. Tambahan lagi, yang belum pernah terjadi dalam kesarjanaan Islam, usaha ini melahirkan rujukan ilmiah klasik, berbentuk kitab dan sejarah yang menekankan tanggungjawab Kerajaan negara-negara Islam untuk mengambil tindakan tegas agar elemen pengganas dibanteras daripada masyarakat.

 

“Dengan melakukan analisis komprehensif tentang tanda-tanda, kepercayaan dan ideologi kaum Khawarij melalui ayat suci Al-Quran, Hadis dan pandangan perundangan pakar undang-undang, kami membuktikan bahawa pengganas adalah kaum Khawarij zaman ini.”

 

“Kami bukan mencari perkenan mana-mana kerajaan, mahu pun penghormatan atau penghargaan daripada mana-mana kuasa atau organisasi antarabangsa. Seperti biasa, kami telah mengambil inisiatif untuk melaksanakan tugas ini sebagai sebahagian daripada kewajipan agama kami.”

 

“Pada hari ini, pengganas, dalam percubaan sia-sia mereka untuk memaksakan idea dan kepercayaan mereka dan menghapuskan lawan mereka daripada muka bumi, membunuh orang yang tidak berdosa tanpa belas kasihan dan secara semberono di semua tempat; di masjid, bazar, pejabat kerajaan dan tempat awam lain, yang sebenarnya, jelas melakukan kekufuran. Mereka diberi amaran tentang seksaan yang mengaibkan di dunia ini dan di akhirat. Terorisme, pada dasarnya, adalah tindakan yang melambangkan ketidaksetiaan dan penolakan pegangan Islam. Apabila ditambah elemen bunuh diri yang ditegah, keterukannya dan keseriusannya menjadi bertambah besar.”

 

“Mungkin benar antara faktor setempat, nasional dan antarabangsa yang menguatkan terorisme pada peringkat global termasuklah: ketidakadilan yang dilaksanakan ke atas orang-orang Islam dalam perkara tertentu, dwistandard yang nyata diperlihatkan oleh kuasa-kuasa besar, dan penglibatan tentera negara mereka untuk tempoh yang panjang dan terbuka di beberapa negara dengan dalih untuk menghapuskan keganasan. Tetapi pengganas yang menggunakan keganasan dan pembunuhan semberono telah menjadi suatu yang rutin, dalam bentuk pengeboman berani mati terhadap orang yang hidup aman dan tidak berdosa, letupan bom di masjid, tempat ibadat, institusi pengajian, bazar, bangunan kerajaan, pusat dagangan, pasar, pangkalan keselamatan dan tempat-tempat awam lain: pada dasarnya adalah perbuatan yang amat kejam, anti-kemanusiaan dan tindakan yang gasar. Mereka ini mewajarkan tindakan mereka dengan memusnahkan manusia dan membunuh orang yang tidak berdosa secara beramai-ramai atas nama Jihad (perjuangan suci menentang kejahatan) dan dengan itu memutarbelitkan, memutarbalikkan dan mengelirukan konsep Islam keseluruhannya tentang Jihad. Situasi ini menyebabkan orang-orang Islam, khususnya golongan muda, menjadi mangsa keraguan dan kesangsian, yang mengelirukan minda mereka tentang Jihad, kerana orang-orang yang melakukan kekejaman ini adalah daripada golongan Islam. Para pelaku ini mengamalkan upacara keagamaan, melakukan ibadat dan secara luarannya kelihatan seperti menurut hukum Islam. Ini telah meletakkan bukan sahaja orang-orang Islam biasa dalam dilema, tetapi juga sebilangan besar cendekiawan dan para intelek berasa kurang senang dan ingin tahu hukum Islam yang tepat yang menyokong usaha, kaedah dan langkah-langkah yang diambil oleh kumpulan dan orang-orang ini yang menyebabkan huru-hara.”

 

“Banyak ayat Al-Quran dan Hadis yang membuktikan pembunuhan beramai-ramai orang-orang Islam dan terorisme adalah ditegah dalam Islam kerana ia adalah perbuatan yang kufur. Ini telah menjadi pendapat yang dipegang bersama oleh semua cendekiawan yang telah meninggal dunia dalam sejarah Islam selama 1400 tahun, termasuk semua Imam Tafsir dan Hadis yang terkemuka dan pihak berkuasa berkaitan dengan perkara logik dan undang-undang. Islam telah membuka ruang perundingan dan perbincangan sebagai usaha untuk meyakinkan melalui hujah dan bukannya melalui kekerasan untuk mengisytiharkan pandangan orang lain sebagai salah dan memaksakan pandangan diri sendiri. Hanya mereka yang menjadi mangsa kejahilan, kecemburuan dan niat jahat sahaja yang mengambil sikap militan. Islam mengisytiharkan mereka sebagai pemberontak. Mereka akan kekal di Neraka.”

 

“Jelas wujud syarat dalam Al-Quran, Hadis dan keterangan daripada pakar undang-undang yang membawa kepada larangan pemberontakan. Merujuk kepada Sahabat Rasulullah, pengganti mereka, Imam Abu Hanifa, Imam Malik, Imam Shafie, Imam Ahmad Bin Hanbal dan pakar undang-undang terkemuka yang lain, fakta telah didedahkan bahawa sepersetujuan mutlak wujud dalam kalangan semua pakar undang-undang terkemuka tentang larangan mutlak pemberontakan terhadap negara Islam, dan tiada perbezaan pendapat antara mana-mana mazhab.”